vincenzo sammartano – All’Angelus di domenica 21 settembre, Papa Leone XIV ha salutato i rappresentanti delle associazioni cattoliche impegnate nella solidarietà con la popolazione di Gaza. Parole misurate, come nello stile del nuovo pontefice: “Apprezzo l’iniziativa e molte altre che in tutta la Chiesa esprimono vicinanza ai fratelli e alle sorelle che soffrono in quella terra martoriata. Con voi e con i pastori delle Chiese in Terra Santa ripeto: non c’è futuro basato sulla violenza, sull’esilio forzato, sulla vendetta. I popoli hanno bisogno di pace, chi li ama veramente lavora per la pace”.
Un’esortazione nobile, certo. Ma è difficile non notare la scelta di termini: Leone XIV “apprezza” l’impegno, non lo “sostiene”. Una sfumatura semantica che suona come cautela diplomatica. Così come colpisce l’assenza di ogni riferimento alla parola “genocidio”, oggi impiegata senza esitazioni in diversi rapporti delle Nazioni Unite.
Questa prudenza segna forse il primo segnale di discontinuità con Francesco. Se il predecessore non esitava a denunciare con forza ingiustizie e conflitti, spesso a costo di irritare governi e poteri forti, Leone XIV sembra preferire delle dichiarazioni di circostanza, della compostezza diplomatica. Non è un rivoluzionario, ma un pontefice che, almeno per ora, appare più vicino alla figura del restauratore.
I prossimi mesi ci diranno se Robert Prevost, agostiniano e primo papa statunitense della storia, sarà l’uomo giusto per guidare la Chiesa in un tempo così incerto. Dovrà affrontare tensioni globali, crisi umanitarie, conflitti religiosi: sfide che ricordano da vicino quelle che Giovanni Paolo II seppe trasformare in occasione di leadership morale per l’intera umanità.
La domanda che resta sospesa è semplice e radicale: Leone XIV avrà la statura per raccogliere quel testimone, o rischia di essere l’uomo sbagliato al posto sbagliato, nel momento peggiore della storia recente?
Per ora, la sensazione è che il pontificato di Prevost si apra sotto il segno della cautela. La speranza è che la prudenza non diventi immobilismo, e che la Chiesa non perda la voce profetica che negli ultimi anni, nel bene e nel male, ha saputo incarnare.
